Por quase duas semanas, 11 corpos jaziam nos necrotérios de Jenin enquanto ataques israelenses devastavam a cidade e seu campo de refugiados.

Suas famílias estavam com muito medo de enterrá-los em Jenin por causa dos atiradores, drones e artilharia israelenses.

“As famílias têm medo de enterrar seus entes queridos no cemitério do campo porque atiradores israelenses estão posicionados em prédios altos”, disse Mahmoud al-Saadi, diretor de serviços de emergência em Jenin, na segunda-feira. “Alguns corpos estão no necrotério há mais de 13 dias. Precisamos da autorização israelense apenas para realizar um enterro, e mesmo isso foi adiado várias vezes.”

Honrando os mortos

Desde que Israel lançou seu último ataque a Jenin em 21 de janeiro, muitas pessoas morreram. Pelo menos 30 foram mortas por soldados israelenses, enquanto outras morreram de causas naturais.

Elas permaneceram, sem sepultura, enquanto suas famílias lutavam para colocá-las para descansar.

Para Bassam Turkman, de 55 anos, que vive no campo de refugiados, a morte repentina de seu irmão de 60 anos, Osama, foi uma “perda intransponível” aprofundada pelo tormento de não poder dar a ele um enterro adequado.

Expulsos de sua casa, a família Turkman buscou refúgio em Burqin, uma cidade a oeste de Jenin. Mas seu frágil senso de estabilidade entrou em colapso mais uma vez com a repentina deterioração e morte do irmão mais velho.

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Por dias, o corpo de Osama ficou no limbo frio de um necrotério de hospital enquanto a família ponderava se deveria enterrá-lo no solo desconhecido de Burqin ou se agarraria à tênue chance de devolvê-lo ao cemitério no campo para descansar ao lado da casa da qual foram forçados a fugir.

Bassam implorou à família para escolher Burqin.

“Crescemos acreditando que honrar os mortos significava enterrá-los rapidamente”, disse ele à Al Jazeera. “Deixá-lo no necrotério indefinidamente simplesmente não parecia certo, especialmente porque o hospital já estava sobrecarregado com os corpos dos mortos durante a operação.”

O ataque a Jenin acontece durante um pico de violência israelense na Cisjordânia desde que um frágil cessar-fogo interrompeu o ataque de 15 meses de Israel a Gaza, que matou cerca de 62.000 palestinos e deixou o enclave em ruínas.

A operação expulsou quase todas as 20.000 pessoas do campo de refugiados de Jenin de suas casas, de acordo com as Nações Unidas.

“Somos um povo que precisa visitar nossos mortos, sentar-se em seus túmulos, conversar com eles e lembrar”, disse Bassam. “Enterrar nossos entes queridos longe de casa é uma dor em si.”

Mas no final, Osama foi sepultado em Burqin, a cerca de 4 km (2,5 milhas) de Jenin. Enquanto as escavadeiras israelenses destruíam a infraestrutura do campo, Bassam e sua família estavam ao lado do túmulo de Osama.

Ao lado dos turcomanos para realizar as orações fúnebres estavam membros da família al-Khateeb. Eles estavam se despedindo de Marwan al-Khateeb, de 59 anos, que morreu no primeiro dia dos ataques e foi enterrado perto de Osama no cemitério de Burqin.

“A ocupação não mostra respeito pelos vivos ou pelos mortos. Para eles, somos todos terroristas”, lamentou Bassam.

“Mártires” sem despedidas adequadas

Em 28 de janeiro, as forças israelenses atiraram em Osama Abu al-Hayja, de 25 anos, enquanto ele estava no telhado de um prédio. Ele sangrou até a morte enquanto os tiros impediam que sua família e uma ambulância pudessem alcançá-lo até o dia seguinte.

Sua família também foi impedida de realizar um funeral tradicional.

“Queríamos enterrar Osama ao lado dos outros mártires”, disse seu irmão mais velho, Tareq Abu al-Hayja. “Mas os soldados fecharam o acampamento. Eles até bloquearam estradas para impedir que as pessoas se reunissem.”

Em Jenin, as procissões públicas para aqueles mortos pelas forças israelenses têm servido há muito tempo como um ato comunitário de luto e desafio. Centenas de pessoas normalmente se reúnem para acompanhar os mortos aos locais de sepultamento com famílias viajando de toda a Cisjordânia para se juntar às cerimônias sombrias para homenagear indivíduos que muitos aqui consideram como “mártires”.

A família Abu al-Hayja não suportou a ideia de deixar Osama sem sepultura por dias, mas seus membros sabiam que nunca seriam capazes de dar a ele a despedida que um “mártir” merecia.

Então eles escolheram enterrar Osama na vila próxima do Triângulo dos Mártires, garantindo uma despedida digna apesar das circunstâncias.

“A decisão não foi fácil”, disse Tareq, “mas queríamos que ele tivesse um enterro adequado, mesmo que isso significasse fazê-lo longe de casa”.

No sábado, após 13 dias de violência no campo, o escritório de ligação palestino finalmente conseguiu coordenar com seu homólogo israelense para permitir funerais para as pessoas cujos corpos estavam nos necrotérios.

As autoridades israelenses impuseram condições rigorosas: sem procissões, sem reuniões públicas, apenas ambulâncias transportando silenciosamente os mortos para o cemitério, cada uma acompanhada por apenas dois membros da família.

Os enlutados mal começaram a se preparar para o enterro em massa quando o exército israelense rescindiu a coordenação, citando “preocupações com a segurança”.

Os atrasos forçaram Mahmoud dos serviços de emergência e sua equipe a improvisar, enterrando quatro pessoas no distrito oriental de Jenin, que foi menos afetado pelo ataque, mas os enterros de outras sete pessoas foram adiados novamente.

Na segunda-feira, as forças israelenses finalmente permitiram os enterros das sete pessoas restantes.

Mas as procissões de luto foram remodeladas pelas restrições militares israelenses: sem multidões de enlutados, sem slogans.

“Sempre honramos nossos mártires juntos”, disse um enlutado, recusando-se a dar seu nome por medo de represálias.

“Agora, nós os enterramos em silêncio.”

* Reportagem publicada na Al Jazeera em 04/02/2025