O cálice venenoso do reconhecimento: uma espada de dois gumes para a Palestina

Embora não devamos considerá-lo um “momento histórico” ou uma “virada de jogo”, o reconhecimento tem o potencial de ajudar os palestinos a nos conduzir a um futuro diferente, escreve o historiador Ilan Pappé

27/09/2025

O presidente francês Emmanuel Macron discursa na 80ª Assembleia Geral das Nações Unidas, na sede da ONU em Nova York, EUA, em 23 de setembro de 2025. (Foto: REUTERS – Eduardo Muñoz)

Por Ilan Pappé*

No passado, eu era bastante cético em relação ao reconhecimento da Palestina, já que parecia que aqueles engajados na conversa estavam se referindo apenas a partes da Cisjordânia e da Faixa de Gaza como o Estado da Palestina, e a um governo autônomo por um organismo como a Autoridade Palestina, sem soberania adequada: um Bantustão Palestino. Tal reconhecimento poderia ter criado a falsa impressão de que o chamado conflito na Palestina havia sido resolvido com sucesso.

Muitos dos chefes de governo e seus ministérios das Relações Exteriores que falam em reconhecimento hoje ainda se referem a esse tipo de Palestina. Então, deveríamos apoiar mais esse movimento agora? Eu sugeriria que ele deve ser abordado de forma mais matizada neste momento histórico particular, quando o genocídio continua.

Não é surpreendente que ninguém em Gaza tenha encontrado esperança, inspiração ou satisfação nessa declaração. Foi apenas em Ramallah e entre certas partes do movimento de solidariedade que ela foi celebrada como uma grande conquista.

Os governos que reconheceram a Palestina a associam diretamente à obsoleta e há muito morta solução de dois Estados – uma fórmula que é impraticável, imoral e baseada na injustiça desde o momento em que foi concebida como uma “solução”.

E, no entanto, existem dinâmicas potenciais e mais positivas que poderiam ser desencadeadas por esse atual reconhecimento global da Palestina. Embora não devamos considerá-lo um “momento histórico” ou uma “virada de jogo”, ele tem o potencial de ajudar os palestinos a nos conduzir a um futuro diferente.

Ele tem significado simbólico como um contra-movimento à estratégia israelense atual de eliminar a Palestina como povo, como nação, como país e como história. Qualquer tipo de referência – mesmo simbólica – à Palestina como uma entidade existente neste momento é uma bênção. Em um nível muito insatisfatório, mas minimamente necessário, impede que a Palestina desapareça da conversa global e regional.

Em segundo lugar, faz parte de uma reação global insuficiente, mas um pouco mais encorajadora, de cima para baixo contra o genocídio em andamento. Não se trata de sanções – que são muito mais importantes do que o espetáculo que vimos na ONU – nem é um movimento que encerre o comércio militar ocidental com Israel, o que teria sido muito mais eficaz neste momento contra o genocídio do que reconhecer a Palestina. No entanto, transmite uma certa disposição entre os governos ocidentais de confrontar não apenas Israel, mas também os Estados Unidos, sobre o futuro da Palestina.

O reconhecimento em si criou – talvez inadvertidamente – duas consequências importantes. Primeiro, os territórios ocupados são agora o Estado ocupado da Palestina: o Estado inteiro da Palestina. Isso não é nem comparável à ocupação parcial russa de duas províncias na Ucrânia; trata-se da ocupação total de um Estado. Pelo menos em aparência, isso seria muito mais difícil de ignorar de uma perspectiva legal internacional.

Em segundo lugar, está muito claro qual será a reação israelense: impor oficialmente a lei israelense primeiro em partes da Cisjordânia, depois na região como um todo e, talvez mais tarde, na Faixa de Gaza.

Embora se espere tão pouco de nossos políticos atuais – particularmente no Norte Global – eles não poderão alegar que fizeram tudo o que podiam ao reconhecer a Palestina se essa Palestina estiver ocupada em sua totalidade por Israel e totalmente anexada. Mesmo para esses políticos, tal inação exporá um novo patamar de covardia moral e cravará o prego final no caixão do direito internacional.

Para nós, como ativistas, estamos muito conscientes do perigo de nos desviarmos, mesmo por um segundo, da missão de parar o genocídio. O reconhecimento não vai parar o genocídio, portanto, o que estamos fazendo e o que planejamos fazer para salvar Gaza não é afetado por discursos e declarações na ONU em 22 de setembro de 2025. Nossa manifestação em Londres neste outubro – esperamos um milhão de pessoas – é tão importante quanto, senão mais. A greve geral italiana em apoio à Global Sumud Flotilla é igualmente importante, senão mais.

Mas também é um lembrete de que devemos estar atentos e altamente desconfiados quando a França e seus aliados falam sobre “o dia seguinte”. Há uma sensação de déjà vu nas histriônicas que acompanharam a assinatura dos Acordos de Oslo exatamente 32 anos atrás. Isso poderia se tornar perigosamente outra farsa de paz que substitui uma forma de colonialismo por outra, mais palatável para o Ocidente.

Tudo isso ficou evidente no discurso do presidente francês Emmanuel Macron. A primeira parte de seu discurso reiterou o compromisso da França com Israel e sua aversão ao Hamas. A segunda parte ditou aos palestinos que apenas a Autoridade Palestina os representaria e que o Estado palestino seria desmilitarizado. Ele não mencionou genocídio ou sanções contra Israel – nada surpreendente.

Macron é um político egocêntrico, sem espinha dorsal moral, mas está ciente de que 70% de seu povo está insatisfeito com sua política em relação à Palestina. Afirmar que um bantustão da Autoridade Palestina é o que as pessoas desejam – seja na França, na Palestina ou em outro lugar – mostra mais uma vez o distanciamento de tantos políticos europeus da realidade no terreno.

Portanto, não é aí que reside a importância do reconhecimento. Ele é uma espada de dois gumes. Pelo que vejo, a melhor estratégia para nós, no movimento de solidariedade, é argumentar e insistir – por meio do ativismo e da produção acadêmica – que a Palestina é o país que se estende do rio ao mar, e que palestinos são todos aqueles que vivem na Palestina histórica e aqueles que foram expulsos dela. São eles que decidirão o futuro de sua pátria.

E, mais importante do que qualquer outra coisa, devemos insistir que, enquanto o sionismo dominar ideologicamente a realidade na Palestina histórica, não haverá autodeterminação, liberdade ou libertação palestina.

* Professor na Universidade de Exeter. Foi anteriormente professor sênior de ciência política na Universidade de Haifa. É autor de A Limpeza Étnica da Palestina, O Oriente Médio Moderno, Uma História da Palestina Moderna: Uma Terra, Dois Povos e Dez Mitos sobre Israel. Artigo publicado em 23/09/2025 no portal Palestine Chronicle.

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