Por Benay Blend*

Palestinos de Gaza, recentemente libertados do campo de tortura de Sde Teiman, deram testemunhos assustadores que detalham o abuso sexual generalizado cometido por seus carcereiros israelenses. As vítimas desses crimes foram amplamente ignoradas pela mídia ocidental, que se concentrou, ao contrário, na Advogada-Geral Militar de Israel, a Major-General Yifat Tomer-Yerushalmi, que vazou a história.

No caso dos arquivos recentemente divulgados do falecido agressor sexual Jeffrey Epstein, a atenção da mídia concentrou-se em como essa informação afetaria negativamente o presidente Trump, mas pouco ou nada foi dito sobre como esses crimes impactariam as vítimas.

Quanto ao incidente de Sde Teiman capturado em vídeo, os israelenses estão mais irritados com o dano à reputação do país do que com os detalhes do estupro em si. De fato, o ministro da Defesa de Israel, Israel Katz, chamou a divulgação do vídeo de “libelo de sangue” contra o Estado israelense, referindo-se aqui à falsa acusação de que judeus usariam o sangue de crianças cristãs em certos rituais religiosos.

Estupro de reféns palestinos: “israel” quer punir quem revelou os crimes para encobrir esses crimes

Ironicamente, Israel usou acusações falsas de estupro em massa por combatentes do Hamas, no dia 7 de outubro, para justificar o genocídio subsequente. Isso não apenas foi amplamente noticiado pela imprensa, mas o ex-presidente Biden repetiu essas mentiras, junto com afirmações de que tinha visto fotos de crianças israelenses decapitadas por combatentes do Hamas — uma alegação claramente falsa.

Biden e sua administração podem ter declarado empatia pelos palestinos, mas suas palavras contradizem essa afirmação.

“Pessoas que negam justiça e igualdade aos outros não estão interessadas em paz”, escreve Jacquie L’uqman, ativista, jornalista, apresentadora de rádio e presidente do Comitê Coordenador da Black Alliance for Peace. “As próprias crenças delas, colocadas em ação contra outras pessoas, constituem violência.”

“Essa propaganda de atrocidades é projetada para justificar genocídio”, tuitou o jornalista Ali Abunimeh, reiterando a noção de L’uqman de que certas palavras, quando traduzidas em ação, resultam em violência. “Não sabemos o que Israel mostrou a Biden, e Biden é um mentiroso conhecido, assim como os Estados Unidos, que mataram um milhão de pessoas com base em mentiras sobre ‘armas de destruição em massa’.”

Israel há muito usa o estupro como meio de controlar a resistência palestina. Em 11 de outubro de 2015, Israel prendeu a poetisa Dareen Tatour sob a acusação de “incitação por meio de redes sociais”. Citada por três publicações no Facebook, incluindo o poema “Resistam, meu povo, resistam a eles”, ela passou três meses em uma prisão israelense antes de ser libertada sob prisão domiciliar.

“Em nível pessoal e político”, explicou Tatour em entrevista a Kim Jensen, “os dois (o Estado e a sociedade patriarcal) estão ligados” pelo ato misógino do estupro. Tatour continuou dizendo que “o estupro é como a ocupação e vice-versa”, duas agressões contra as quais ela permanece desafiadora. Porque é uma mulher que “declarou em voz alta a identidade de ambos (seus) estupradores” — a Ocupação e o outro agressor que violentou seu corpo — o Estado tentou “aprisionar (sua) voz” por meio da detenção. Embora o estuprador tenha possibilitado que as autoridades a prendessem, ambos falharam em mantê-la calada.

Em um relatório das Nações Unidas datado de 13 de março de 2025, conclusões do Conselho de Direitos Humanos (CDH) corroboram o uso, por parte de Israel, de violência sexual, reprodutiva e outras formas de violência de gênero que se intensificaram desde 7 de outubro de 2023.

O relatório também documentou os mesmos abusos perpetrados contra homens e meninos palestinos. Desnudamento e nudez forçados em público, bem como tortura e maus-tratos sexualizados — tudo com o intuito de punição coletiva projetada para “punir, humilhar e intimidar homens e meninos palestinos até a subjugação”.

Intitulado “Mais do que um ser humano pode suportar”, o relatório mostra um padrão claro de abuso sexual destinado a “subordinar, destruir e expulsar a comunidade palestina” de sua terra.

O caso dos arquivos do falecido Jeffrey Epstein segue o mesmo caminho familiar. Enquanto a especulação sobre o recente voto no Congresso para divulgar os arquivos aparecia no noticiário noturno, pouca atenção foi dada às vítimas desses crimes — crianças que foram sexualmente abusadas e traficadas nas diversas propriedades de Epstein.

Em um artigo de opinião para o New York Times, a romancista Jennifer Weiner escreve que “ouvimos detalhes intermináveis sobre os predadores e os homens em seu círculo social, mas ouvimos muito pouco — e raramente — sobre as vítimas”.

Em vez disso, enquanto liberais se concentraram nas maneiras como os arquivos poderiam ser prejudiciais o suficiente para derrubar o presidente e seus aliados, os leais a Trump esperam expor democratas poderosos do outro lado.

“Talvez os arquivos Epstein deem aos liberais uma ferramenta para afastar os fiéis do MAGA do presidente. Talvez deem ao presidente uma desculpa para processar opositores políticos”, escreve Weiner. “De qualquer forma, tratar os crimes de Epstein como uma oportunidade política insulta as inúmeras mulheres e meninas que ele abusou.”

“É mais divertido rir de uma história sobre Trump cobiçando mulheres jovens em uma piscina, batendo em uma porta de vidro e deixando a marca de seu nariz”, escreve Weiner, “do que ouvir, por exemplo, Michelle Licata na série documental da Netflix ‘Jeffrey Epstein: Filthy Rich’ relatando os abusos de Epstein. ‘Eu me senti tão usada’, ela diz. ‘Como se fosse… eu era apenas uma pessoa suja.’”

Como observa Romana Rubeo, o escândalo de Sde Teiman também recebeu pouquíssima atenção na imprensa ocidental. Como editora-gerente do Palestine Chronicle, ela teve acesso a uma vasta quantidade de testemunhos de detentos, relatórios médicos, evidências em vídeo e processos judiciais — informações que a mídia tradicional, assim como feministas ocidentais, ignoraram.

Como a mídia ocidental ajudou a justificar o estupro de palestinos

Essa falta de interesse, conclui Rubeo, “não é meramente linguística. É estrutural, refletindo o valor humano incorporado na cobertura ocidental da guerra”.

Em ambos os casos — soldados israelenses e os crimes de Epstein — provavelmente não haverá consequências para os criminosos que infligiram violência a homens, mulheres e crianças.

Escrevendo para o Guardian, Rebecca Solnit explica por que isso talvez ocorra. Em vez de tratar cada caso de alto perfil individualmente, ela sugere que investigadores seriam mais bem-sucedidos ao buscar padrões sistêmicos que ocorrem em todos os níveis da sociedade.

Para as feministas, afirma Solnit, a causa está enraizada na misoginia — violência destinada a perpetuar “desigualdade, exploração e subordinação”. Focar apenas em casos de alto perfil, diz ela, evita essa explicação porque não há um padrão visível que conecte os casos entre si.

Solnit está correta em sua avaliação. Há necessidade de ver a violência contra mulheres em uma escala mais transnacional, e quando feministas tradicionais fazem isso, invariavelmente param antes de incluir mulheres palestinas.

Além disso, a situação das mulheres palestinas nas prisões de Israel é muito mais complexa do que uma única causa — misoginia. Nesses casos, nacionalismo, racismo, colonialismo e a desumanização de homens e mulheres oferecem uma explicação mais abrangente para os abusos.

Em Greater Than the Sum of Our Parts: Feminism, Inter/Nationalism, and Palestine (2023), a acadêmica feminista palestina Nada Elia critica diversas formas de feminismo que não colocam no centro as lutas interconectadas contra colonialismo, patriarcado, racismo e imperialismo. Seu trabalho foca na solidariedade entre lutas globais contra a opressão.

“Felizmente, hoje”, escreve Elia, “mulheres progressistas de cor e mulheres indígenas, juntamente com mulheres brancas anti-imperialistas e antirracistas, são firmemente antissionistas, entendendo que nenhuma ideologia que depende de supremacia e discriminação é compatível com o feminismo” (p. 73).

O “feminismo” que “se alinha com regimes que praticam opressão racial e étnica” é rotulado como “supremacia de gênero” (p. 73) segundo a definição de Elia.

Assim como os abusos mencionados por Solnit, os testemunhos coletados pelo Centro Palestino de Direitos Humanos (PCHR), em particular relatos de tortura sexual — incluindo estupro, desnudamento forçado, filmagem forçada, agressão sexual com objetos e cães, e humilhação psicológica — envolvem uma política sistemática, e não incidentes isolados, tudo dentro do contexto de genocídio contínuo e deslocamento forçado.

Ainda assim, como escreve Nada Elia: “Uma nova vida está germinando nas fendas da esperança” (x). Assim como a opressão estrutural se espalha pelo globo a partir dos mesmos componentes — “capitalismo, neoliberalismo, ‘desenvolvimento’ e autoritarismo militarizado de direita” (p. x) — também a resistência nasce de movimentos conectados pela liberdade — “uma intifada global, da Ilha da Tartaruga à Palestina” (p. x), liderada pelo sumud (perseverança) palestino e pela luta.

* Benay Blend obteve seu doutorado em Estudos Americanos pela Universidade do Novo México. Entre seus trabalhos acadêmicos está Douglas Vakoch and Sam Mickey, Eds. (2017), “‘Neither Homeland Nor Exile are Words’: ‘Situated Knowledge’ in the Works of Palestinian and Native American Writers”. Artigo publicado em Palestine Chronicle em 24/11/2025.